Det är inte utan anledning som Krzeszów ibland kallas "barockens pärla". De bevarade kyrkorna, klostret och kapellen i Kalwaria är konstverk av högsta rang. När du besöker Opole-regionen är det värt att avvika från allfartsvägarna och besöka denna vackra plats.
Krzeszów - en legend
Det är förknippat med början av cistercienservistelsen i dessa länder några legender. Enligt en av dem började allt när den schlesiske prinsen Bolesław I den råa han gick på vinterjakt. I jakten på spelet skilde han sig från sitt följe och gick vilse i skogen. Den frostiga vinternatten kom och härskaren insåg att om han inte hittade ett hus så skulle han frysa. Så han började be om hjälp och lovar Mary att om hon överlever kommer hon att finansiera en kyrka. Den knappt levande juden hittades snart av en jude, som reste genom skogen, och han eskorterade prinsen till sitt folk. Härskaren belönade sin frälsare, men han glömde löftet han hade gett. Många år gick och den gamle prinsen gick på jakt igen och försvann i skogen igen. Den här gången var det dock varmt och Bolesław led av törst. Snart somnade han utmattad och i sömnen fick han besök av en ängel som visade vägen till källan och påminde honom om det ouppfyllda löftet. Härskaren har uppfyllt sitt ord och han beordrade att bygga ett tempel på den plats där källan var.
Klostret i Krzeszów - historia
Legenden kopplar skapandet av klostret till personen Bolesław I den Stern, men historiker indikerar att munkarna dök upp i Krzeszów så tidigt som 1249. Det skedde tack vare Prinsessan Anna Przemyślidka (änkor efter Henrik den fromme). Det var bara 40 år senare som Bolesław I köpte dessa marker av benediktinerna och överlämnade dem till cistercienserna. Grundlagen för det nya klostret går tillbaka till 1292. De privilegier som gavs till munkarna bekräftades 1318 av påven Johannes XXII. Efter hertiginnan Agnieszka Habsburżankas död övergick Krzeszów från de schlesiska piasternas makt till de tjeckiska härskarna. Under hussiternas krig plundrades byggnaderna. Legender säger att det gjordes av hussiterna och dödade 70 munkar samtidigt. Historiker tyder dock på att klostret plundrades av Herman Zettritz (Czettritz) riddare, och informationen om möjliga offer för invasionen var en fantasi från 1600-talets krönikörer. Återigen led byggnaderna i klostret i Krzeszów under trettioåriga kriget, när den svenska armén tog sig in här. Inkräktarna förstörde bl.a ovärderligt medeltida arkiv.
De följande åren var perioden för återuppbyggnaden av Krzeszów och utvecklingen av pilgrimsrörelsen. Återuppbyggnaden av huvudtemplet började, och efter Brotherhood of St. Joseph, byggandet av en annan kyrka. Arbetena fortsatte även under 1700-talet, även om utbrottet av de Schlesiska krigen och den preussiska arméns seger kraftigt begränsade de lokala abbotarnas möjligheter. År 1810 upplöstes klostret genom beslut av Fredrik Vilhelm III. Ett antal restaureringsarbeten utfördes i kyrkan, även om de ofta gjorde mer skada än nytta (t.ex. under renoveringen av tornet brann det och förstörelsen av "Emmanuel"-klockan). På 1900-talet återvände munkarna till Krzeszów, och klostret döptes om till ett kloster genom påvens beslut.
Under andra världskriget tvångsvärvades benediktinerna till armén, och klostret fungerade som ett vidarebosättningsläger och ett fängelse för judar som senare skickades till förintelseläger. Nazisterna gömde samlingarna från det kungliga biblioteket i Berlin som hade tagits bort här. Efter Tysklands nederlag avlägsnade myndigheterna i den polska folkrepubliken den tyska befolkningen från Krzeszów och gav templet och klostret till benediktinernunnorna från Lviv. Konserverings- och restaureringsarbeten utfördes också. 1998 fick den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka rangen av en basilika. Arbete pågår också för att skriva in klostret på Unescos världsarvslista.
Kloster i Krzeszów - sightseeing
Vi kan ta oss till komplexet genom porten bredvid PKS busshållplats och ålderdomshemmet.
De mest intressanta monumenten inkluderar:
Basilikan över den heliga jungfru Marias himmelsfärd
Den imponerande kyrkan i Krzeszów är den viktigaste byggnaden i hela komplexet. Den designades på korsets plan. Tillägg Piast-mausoleet sätta tvärskeppet i den centrala delen av antagandet. Begreppet skulpturer och målningar har en tydlig ideologisk karaktär.
Templet byggdes i tider av religiös oro och var ett uttryck för katolskt teologiskt tänkande. Detta kan redan ses på den ovanliga fasaden, vars brännpunkt är statyn av Guds moder. Å ena sidan betonar den kyrkans helgedomskaraktär, och å andra sidan betonar den tydligt Mariakultens roll (viktig för motreformationen). Den nedre delen av fasaden symboliserar den jordiska verkligheten (det finns helgonfigurer här), den övre delen är himmelen. I mitten av "himlen" ser vi representationen av den heliga treenigheten med den korsfäste Jesus. Den skiljer sig dock från den vi oftast sysslar med. Gud Fadern stöder inte korset, utan sänker det direkt mot Maria, som upptar den mellersta delen. Hon är länken mellan himmel och jord. Nedanför statyn av Guds moder finns statyer av änglar som håller kartuscher med Emmanuel-Messias attribut. Dessa slagord förbinder fasaden med konceptet om kyrkans inre.
Precis som fasadens layout framhäver Marias roll, gäller konceptet med väggmålningarna på tempeltaket Messias. Var och en av dem illustrerar ett av de drag som teologer tillskriver den förutsagda Frälsaren: Underbaren, Rådgivaren, Guden, Starke, den kommande tidens Fader och Fredsfursten.
På båda sidor om kyrkan finns sexton kapell tillägnade helgonen och Emmanuels kapell och det heliga sakramentet. Där korsskeppet korsar långhuset finns vackra stånd från 1700-talet bevarade.
I presbyteriet kan vi se barockens huvudaltar gjord av en skulptör Ferdinand Brockoff. Det finns en stor målning som föreställer den heliga jungfru Marias antagande. Komplicerad, full av patos och dynamik, kompositionen uttrycker till fullo barockkonstens idéer. Arbetet kom ut under borsten Peter Brandl. Enligt obekräftade anekdoter lånade Brandl stora summor i de närliggande krogarna, som klostret senare betalade tillbaka. När det visade sig att munkarna drog av skulden från arvodet målade konstnären bilden av en ängel som visar sin bara rumpa, mot den plats som abboten ockuperade under mässan. Enligt en annan version av den här historien, placerade Brandl först chefens ansikte på ängelns baksida, och först efter att ha betalat avgif.webpten gömde han det under ett rött tyg.
På andra sidan långhuset kan vi se orglar från 1700-talet. De har över 2600 rör, och de skapades av den schlesiske orgelbyggaren Michał Engler den yngre.
Ikon för Vår Fru av nåder
Det finns en liten Mariaikon under den stora altarmålningen. Det är känt Bilden av Our Lady of Graces i Krzeszów, som troligen gav han templet det latinska namnet Gratiae Sanctae Mariae. Det är svårt att säga när han dök upp i Krzeszów, enligt legenden överfördes den mirakulöst hit från Rimini. Målningen låg gömd under kyrkgolvet och upptäcktes först 18 december 1622. Klosterkrönikorna säger att det hände tack vare ljusstrålarna som föll på en spricka i golvet, under vilken ikonen gömdes. Till minne av denna händelse Varje år, den 18 december, firas Festum Lucis, det vill säga ljusets högtid, i Krzeszów. Under årens lopp lockade ikonen pilgrimer, och vittnesmålen om många mirakel bidrog till krönandet av målningen av Johannes Paulus II 1997. Det antas allmänt att det är den äldsta Marian-målningen i Polen (även om Krakow-mosaiken av Mary Orantka är cirka 100 år äldre än den).
St. Josef
På vänster sida av den imponerande basilikan ser vi den mycket mer blygsamma kyrkan St. Josef. Dess tillkomst är relaterad till bildandet av ett brödraskap av abbot Bernard Rosa, vars uppgif.webpt var att ta hand om helgedomen och odla skyddshelgonet. Endast män kunde vara medlemmar i brödraskapet (vanligtvis katoliker, även om de under vissa omständigheter också kunde vara andra kristna). Saint Joseph gjordes sedan till Tjeckiens skyddshelgonSåledes gjordes ansträngningar för att popularisera hans kult. Bygget av kyrkan började år 1690 och även om templet invigdes sex år senare det var inte utan problem. 1693 rasade de uppförda tornen. Detta ledde till att arkitekten Marcin Urban togs bort från arbetet och anställde Michał Klein. Till slut övergavs byggandet av tornen.
Templet är känt för sina vackra barockmålningar gjorda i slutet av 1600-talet av Michał Willmann (konstnären fick hjälp av sin son Michał och styvsonen Krzysztof Liszka). Själva målningarna var noga genomtänkta och ingenting i templet hittades av misstag. Den arkitektoniska layouten förstärker målningarnas sammansättningså det är möjligt att arkitekterna och målarna arbetade tillsammans kring konceptet med kyrkan. I presbyteriet finns en stor fresk som skildrar tillbedjan av männen. Härskare som hyllar lille Jesus kommer på bisarra hästar med långsträckta halsar – så här tänkte Willmann sig kameler. Förutom traditionella gåvor bär kungar korgar med tyger (för invånarna i Krzeszów och dess omgivningar (ofta vävare) var det ett tecken på rikedom). Intressant nog prostraterar den heliga familjen bland mystiska ruiner. Det är en hänvisning till en av apokryferna, enligt vilken Jesus inte föddes i ett stall, utan i kung Salomos förstörda palats.
Resten av freskerna är grupperade i tre sekvenser: : Förfäder till den heliga familjen" (valv), "Sorrows of Saint Joseph" (östra kapellen) och "Joys of Saint Joseph" (västra kapell). Vissa av bilderna kan t.ex. verka bisarra för oss idag "Joseph ber om Marias hand" om "S:t Josefs sorg med Marias moderskap", dock måste man komma ihåg att de är karakteristiska för den tidens fromhet. Förmodligen kom idéerna i ämnet för målningarna från abbot Bernard Rosa, som såg liknande verk i Lilienfeld-klostret. Freskerna visar målarens likheter - Willmann gav sitt ansikte till gästgivaren, som inte släpper in den heliga familjen, och till observatören av scenen för omskärelse av ett barn. Det sägs att en av munkarna som särskilt föll under målarens hud avbildades som en jude som kontrollerade omskärelsen. Ett intressant faktum är också en liten målning på valvet nära det femte altaret "Sorrows of Saint Joseph". Vi kan se där Mary … i hatt.
De schlesiska piasternas mausoleum
Piasthertigarna som bidrog till kyrkans grundande, enligt sin vilja, fann sin sista vila här. I åratal låg deras sarkofager i koret, men under barockrekonstruktionen beslutades att flytta dem lite längre till ett speciellt kapell.
Ingången till mausoleet ligger på templets vänstra vägg framför Benediktinsystrarnas kyrkogård. Kapellets tak är rikt dekorerat med fresker som skildrar historien om klostrets grundande och abbotarnas gärningar. Detta var för att visa cistercienserna som lagliga ägare av Krzeszów-varor och verkställare av piasternas vilja. Den symboliska gravstenen var tillägnad hela familjen Świdnica-Jawor Piasts: två mystiska figurer representerar Eternity (en kvinna med en orm som äter sin egen svans) och Earth Life (ett döende barn med en fackla vänd nedåt). Enligt vissa begrepp kan en barnfigur representera den legendariske sonen Bolesław II Mały, som skulle dö under oklara omständigheter.
Prinsarnas vackra, gotiska sarkofager: Bolesław I den råa och Bolesław II den lille har överlevt (den sista oberoende av de schlesiska piasterna, vars historia visas i romanen av Władysław Jan Grabski "Swidnicka Rhapsody" och serien "Kungarnas krona"). I kapellet finns också skulpturer som föreställer fruar till prinsar: Jag är Beatrice Świdnica och Agnieszka Habsburżanka.
Kalwaria Krzeszowska
Idén att bygga ett komplex av kapell kom också från abboten Bernard Rosa. Intressant det lokala Kalwaria har så många som 32 stationer (16 på vägen till fångst och 16 på korsvägen). Det anses vara det mest värdefulla Heliga gravens kapell och Maria Magdalena (på baksidan av kyrkan, bakom Piast-mausoleet), där barockfresker har överlevt. Den sista 32:a stationen placerades på basilikans tak ovanför presbyteriet. Den utgör henne en grupp skulpturer som kallas Parousia eller Descent into the Abyss. Golgata skulle förbinda templet med den sk Betlehem, där en paviljong har bevarats, dekorerad med en uppsättning fresker (1600-talet) som skildrar Gamla testamentets betydelse av… vatten.
Annan
På grund av att nunnor fortfarande bor i klostret är det inte öppet för allmänheten. Trots många förändringar har några historiska rum bevarats där, inklusive klosterbiblioteket.
Bakom basilikan och restaurangen "Stara Wozownia" ligger kyrkogårddär nunnor och några personer av förtjänst för klostret ligger begravda. Munkarnas kistor finns under kyrkan - de kan ses genom en av öppningarna på templets vänstra vägg.
Det är också öppet för allmänheten kyrkkällare, utsiktstorn och Abbey Museum.
Klostret i Krzeszów - praktisk information (uppdaterad 2022)
Att besöka komplexet sker vid vissa tider. Under månaderna maj till oktober - 9:00 - 18:00, under månaderna från november till april - 9:00 - 15:00.
Enskilda turister får audioguider från vilka de kan lära sig om de lokala monumentens historia samt legender och anekdoter relaterade till "barockens pärla" från Krzeszów.
På vardagar kan man besöka enligt s.k den primära vägen dvs basilikan, kyrkan av st. Józef, de schlesiska piasternas mausoleum och Golgata kapell. På lördagar och söndagar kan vi även välja den utökade sträckan det vill säga huvudvägen, tunnelbanan, utsiktstornet, klostermuseet och paviljongen på vattnet.
Biljettpriserna är följande:
- Normal biljett för grundrutten - 12 PLN
- Studentbiljett för den grundläggande rutten - 9 PLN
- Barnbiljett för den grundläggande rutten - 6 PLN
- Normal biljett för den utökade rutten - 20 PLN
- Studentbiljett för den utökade rutten - PLN 15
- Barnbiljett för den utökade rutten - 13 PLN
Barn under 7 år besöker klostret gratis.
Det är värt att lämna mycket tid för att besöka helgedomen.Att bara gå igenom den grundläggande rutten och lyssna på de flesta ljudguideinspelningarna kommer att ta cirka två timmar. Med den förlängda sträckan blir den här tiden ännu längre.
De närmaste storstäderna är Kamienna Góra och Wałbrzych. Krzeszów har många bussförbindelser som förbinder byn med Kamienna Góra och historiska Chełmskie Śląskie. Du kan komma till Krzeszów när du kommer tillbaka från den närliggande Rock Town.
