St. Ambrose i Milano

St. Ambrosius (italienska: Basilica di Sant'Ambrogio) är en av de äldsta och viktigaste kyrkorna i Milano.

Att ha sina rötter i 4:e århundradet byggnaden döljer många skatter och är ett av de få helt bevarade exemplen på den stil som kallas lombardromanismen.

Basilikan ligger i anslutning till det före detta klosterkomplexet, där det nu är baserat Catholic University of the Sacred Heart (ägd av Università Cattolica del Sacro Cuore). Om möjligt, ta en titt på universitetsklostren han designade Donato Bramante i 1497.

Saint Ambrose i Milano

Basilikans historia går tillbaka andra hälften av 300-talet och är oskiljaktig från karaktären st. Ambrosius, son till en romersk aristokrat född i Trier, som gick till historien som en av den katolska kyrkans fyra läkare.

Ambrosius kom till dåvarande Milano, den antika staden Milanum, i 370 år att inta ställningen som guvernör provinserna Emilia och Liguria (latin consularis Aemiliae et Liguriae). På den tiden var Milano huvudstad i det västromerska riket och en av de viktigaste punkterna på kartan över den antika världen. När vi upptäcker Lombardiets huvudstad stöter vi på några spår från den perioden.

Vid tiden för Ambrosius' ankomst var han biskop av Milano Auxentius, en representant för den arianistiska rörelsen som förkastade dogmen om den heliga treenigheten. Efter hans död, i 374 år kampen om arvet mellan katoliker och arianer började. Under rallyt i katedralen förekom manövrar som Ambrose som guvernör ville lugna ner. När han kom fram skrek en barnröst från folkmassan Ambrosius biskop! (Ambrosium episcopum!). Publiken tog snabbt upp detta, kände igen barnets gråt som Guds röst och började högljutt ropa på honom att ta den lediga tjänsten. Ambrose var från början tänkt att vara skeptisk, men gick till slut med.

Ett av hans beslut var att uppföra fyra basilikor på platsen för Mediolanum. En av dem, ringde martyrernas basilika (latin: Basilica Martyrum), anlades på platsen för den tidigare kyrkogården, som låg utanför stadsmuren (bakom den numera nedlagda Porta Vercellina-porten). Valet av plats var inte av misstag - lokala martyrer, inklusive St. Victor (San Vittore). Den imponerande strukturen (den kunde ha varit större än de som uppfördes i Rom vid den tiden) var en hyllning till alla offer för förföljelsen av kristna.

Kyrkan uppfördes i 379-386. Reliker av martyrbröder läggs till vila vid altaret, Gerwazy och Protasesom har överlevt till vår tid.

Ambrose tjänade som biskop fram till döden av St. 397 år. Hans kvarlevor begravdes inom murarna av Martyrs' Basilica som han lät uppföra. Helgonet blev känt som en tuff försvarare av katolicismen, en ambitiös byggare (på hans tid byggdes fyra basilikor, dit relikerna från helgon fördes) och en humanist.

Från den tidiga kristna basilikan till modellexemplet på den lombardiska romanismen

Den ursprungliga tidiga kristna byggnaden överlevde inte tidens tand och byggdes i praktiken om vid årsskiftet XI / XII-talet. Det finns ingen säkerhet om datumet för påbörjandet av återuppbyggnaden (det var förmodligen 1880-talet). Basilikan stod färdig i slutet av seklet, men en del arbete, inklusive byggandet av ett andra torn, fortsatte till XII-talet.

Men vad är värt att betona: templets skapare försökte behålla dess gamla plan. Byggnaden saknar tvärskepp och består av tre skepp som avslutas med absider, åtskilda av 13 kolonner. Framför basilikan finns ett rektangulärt atrium (innergård) omgiven på alla sidor av kloster. Atriet och själva basilikan är nästan identiska i storlek (förutom absiderna).

Det finns två klocktorn ovanför templet. Den nedre, till höger, var inbyggd nionde århundradet och kallas munkarnas torn. Högre, definierad kanonernas torn, är daterad i XII-taletmen blev inte klar förrän 1889. Båda är synliga på avstånd och är en oumbärlig del av det omgivande landskapet.

Templets huvudfasad har formen av en loggia med arkader i olika höjder, vars mitt är den högsta.

Basilikan kallas ibland ett modellexempel på den stil som kallas lombardromanismen. Ingen annan byggnad från denna period har överlevt intakt till vår tid, därför är det svårt att jämföra den med någon annan kyrka i Milano eller, mer allmänt, Lombardiet.

Byggnaden uppfördes med användning av lokala material: färgglada tegelstenar och stenar.

En ensam romersk kolumn: det enda spåret av kampen för St. Ambrose med djävulen

Innan du går in i basilikan är det värt att uppmärksamma den ensamma gamla kolonnen som står i St. Ambrosius (italienska: Piazza Sant'Ambrogio, vi kan hitta den nära ingången).

Populär Djävulens kolumn enligt traditionen skulle hon bevittna kampen mellan St. Ambrosius och Satan. Stridningen var mycket hård, och djävulen som ville vinna gjorde ett försök att genomborra motståndaren med hans horn. Den senare flydde dock i sista stund före slaget, och djävulens horn skar djupt in i den romerska kolonnen.

Den bedövade djävulen fastnade och kunde inte frigöra sig på länge. När han till slut lyckades flydde han i panik. Minnet av denna händelse är två hål, påstådda spår av djävulens horn.

BILDER: 1. Djävulens kolumn; 2. Baldakin.

Besöker basilikan St. Ambrosius

Ingång till basilikan det är gratis. En mindre avgif.webpt tas ut för att besöka valvet också kapellet San Vittore i Ciel d'Oro, vars ingång är på högra gången.

Monument i basilikan St. Ambrosius. Vad ska man leta efter?

St. Ambrose kan stoltsera med inte bara arkitektoniska värden, utan också flera värdefulla monument, av vilka några går tillbaka till den tidiga kristna perioden.

Nedan presenterar vi utvalda monument och föremål värda att besöka. Senare i artikeln beskrev vi skattkammaren och San Vittore-kapellet.

Gallerier i klostret

Innan vi går in i templet kommer vi att gå genom en rektangulär innergård omgiven av kloster på alla sidor. Arkeologiska fynd, fragment av gravstenar och kolonner från romartiden visas på väggarna som omger galleriets atrium.

Gyllene altare och ciborium

Templets prydnad är gjord i 835 altaret, som består av två delar, anses vara ett unikt konstverk från den karolinska perioden. Den guldpläterade framsidan visar scener från Jesu Kristi liv, medan den silverfärgade baksidan visar historien om St. Ambrosius. Tyvärr är altaret så långt borta att det är svårt att beundra dess detaljer.

Ovanför altaret finns en struktur som kallas pyx (ett annat, mer känt namn är tak), daterad z IX-talet eller 900-talet. Den var gjord av fyra gamla kolonner, och dess övre del var dekorerad med basreliefer som föreställer gestalterna av Jesus Kristus och apostlarna Petrus och Paulus.

Predikstol och Stilicone sarkofag

1100-talet predikstolen byggdes direkt ovanför den som gjordes under åren 385-390 en sarkofag dekorerad med basreliefer som föreställer scener från Gamla och Nya testamentet.

En tidig kristen grav kallas med en Stilicone-sarkofag (Pol. Stylicho). Stilicho var en romersk befälhavare som härstammade från vandalernas stam, men detta hindrade honom inte från att nå den högsta rangen under kejsarens regeringstid. Theodosius.

Monumentet gjordes helt av Carrara-marmor (Michelangelos favoritmaterial) och är ett unikt exempel på tidig kristen religiös arkitektur. Graven har troligen tillhört en aristokrat eller en högt uppsatt person.

Sarkofagen står troligen på samma plats som i den ursprungliga basilikan.

Det är också värt att uppmärksamma själva skrivbordet, som är en märklig sammanslagning av olika element, inklusive versaler i olika former. På dess norra vägg kommer vi att se en basrelief som föreställer (förmodligen) en scen Sista måltiden.

St. Ambrosius

Under presbyteriet finns en krypta där relikerna (resterna) av St. Ambrose i sällskap med två martyrbröder: Gervase och Protasius.

Resterna av templets skyddshelgon är klädda i full biskopsdräkt och För vissa besökare kan deras utsikt vara ganska chock.

Mosaik i absiden

Mosaiken i absiden visar Kristus pantokrator i sällskap med Saints Gervase och Protasius. Originalscen från XI århundradet förstördes under bombningen av byn 1943 (kupolen kollapsade då), men efter kriget var det möjligt att återskapa den med hjälp av de bärgade elementen.

Kapell på basen av den romerska sarkofagen

Nära ingången till kryptan ser vi ett kapell, vars altare byggdes med hjälp av en sarkofag från VI-talet.

Moses orm

Ett av basilikans ovanliga monument är en bronsskulptur av en serpentin som står på en tidig romersk pelare gjord av granit.

I århundraden trodde man att detta är Moses verk, som nämns i Gamla testamentet. Enligt traditionen överlevde Moseormen de utrensningar som sköttes av kung Hiskia och kom glatt till det bysantinska rikets hov, varifrån St. 1007 efter beslut av kejsaren Basilika II han kom till Milano. Idag vet vi att skulpturen gjordes i 900-talet på Bysans territorium.

San Vittore i Ciel d'Oro kapell med tidiga kristna mosaiker

En av templets största skatter är tidiga kristna kapellet i San Vittore i Ciel d'Oro (St. Victor på den gyllene himlen)som vid tiden för dess konstruktion var en självständig struktur, och den var endast kopplad till basilikan under processen 1000-talet ombyggnad.

Den exakta historien om denna byggnad är osäker. Enligt traditionen fanns den redan i 4:e århundradet och valdes av Ambrose till att vara sin brors begravningsplats st. Satir (San Satiro). Valet var inte av misstag - relikerna från St. Victor (milanesisk martyr).

Det nuvarande utseendet på kapellets interiör är resultatet av den ursprungliga rekonstruktionen 400-talet, under vilken inredningen av rummet dekorerades med mosaik. Det mest imponerande är kupolen, som är helt täckt med guldflingor, vilket skapar den gyllene himmelseffekten. I mitten finns figuren St. Victor (San Vittore). Bilderna av sex lokala helgon skapades på väggarna. En av dem är St. Ambrose, och det är det den äldsta bevarade bilden av en biskop i Milano. Med tanke på det faktum att helgonet dog precis innan mosaiken gjordes, det kan återspegla hans sanna utseende.

Basilikans skattkammare: dekorationer från det ursprungliga templet och andra utställningar

Efter att ha besökt kapellet går vi till skattkammaren som upptar två långa rum. Utställningen kan delas in i två logiska delar: memorabilia av den tidiga kristna basilikan och ceremoniella och heliga föremål relaterade till kyrkans dagliga liv. Samlingen är liten, men intressant. Vi besöker hela om ca 15-20 minuter. På vissa webbplatser visas beskrivningar på engelska.